Те, кто добиваются права не воевать, в современной России — не единственные и не первые. Всю историю государства пресекали отказ граждан от военной службы. Например, в дневнике генерала Николая Николаевича Муравьева-Карского (Собственные записки. Том 2. 1816-1820) сохранилась запись о пяти крестьянах Тамбовской губернии, присланных в 1818 году на Кавказ «для исправления и приучения к воинской дисциплине». Они оказались там за отказ служить в солдатах. Несколько раз их наказывали кнутом, прогоняли сквозь строй, но они неустанно твердили: «Все люди равны, не будем убивать на войне людей-братьев. Можете на куски резать нас, мы не сдадимся, не наденем шинели, не будем пайка есть, не будем солдатами…».

В Российской империи случаи «отказчиков» по религиозным убеждениям стали возникать примерно со второй половины XVIII века. Это были представители крайних толков старообрядчества и духовные христиане. Так, старообрядцы, не желавшие служить, прятались в лесах. До введения всеобщей воинской повинности откупались, кого-то вместо себя посылали в рекруты. Те из них, кого призывали, отказывались принимать присягу. Они попадали на гауптвахту, потом в дисциплинарные батальоны, где многие гибли, рассказала кандидат исторических наук, доцент РГГУ Ирины Александровна Гордеева в интервью «Радио Свобода»*.

Император Николай I вольнодумства не приветствовал, и в 1837 году организовал массовую высылку духоборцев в Закавказье. Для переселения выбрали Джавахетию — практически незаселенный горный край с суровым климатом, недавно отвоеванный у Турции. Депортация в это место духоборов устраняла сразу несколько насущных проблем: изоляция опасных еретиков, что, соответственно, не позволяло распространять их идеи, местность была труднодоступна, и кроме того — пустым землям требовалась колонизация. Рассчитывали власти и на то, что, соседствуя с враждебными турецкими племенами, духоборы откажутся от пацифизма и возьмут в руки оружие, чтобы защищать себя и новообразованную государственную границу.
План всё-таки сработал: далеко не сразу, но духоборы милитаризовались, а пацифистские традиции предали забвению.

А вот у меннонитов, которые проповедовали отказ от любых клятв, в том числе от воинской присяги, судьба сложилась иначе. В 1762 году Екатерина II Императорским указом освободила их от службы, как переселенцев, однако после военной реформы 1874 года меннонитов снова стали призывать. Те служить не захотели и стали массово эмигрировать. Тогда государству пришлось заняться разработкой закона об альтернативной службе для сторонников этого религиозно-философского течения.

Император Николай I вольнодумства не приветствовал, и в 1837 году организовал массовую высылку духоборцев в Закавказье. Для переселения выбрали Джавахетию — практически незаселенный горный край с суровым климатом, недавно отвоеванный у Турции. Депортация в это место духоборов устраняла сразу несколько насущных проблем: изоляция опасных еретиков, что, соответственно, не позволяло распространять их идеи, местность была труднодоступна, и кроме того — пустым землям требовалась колонизация. Рассчитывали власти и на то, что, соседствуя с враждебными турецкими племенами, духоборы откажутся от пацифизма и возьмут в руки оружие, чтобы защищать себя и новообразованную государственную границу.
План всё-таки сработал: далеко не сразу, но духоборы милитаризовались, а пацифистские традиции предали забвению.

А вот у меннонитов, которые проповедовали отказ от любых клятв, в том числе от воинской присяги, судьба сложилась иначе. В 1762 году Екатерина II Императорским указом освободила их от службы, как переселенцев, однако после военной реформы 1874 года меннонитов снова стали призывать. Те служить не захотели и стали массово эмигрировать. Тогда государству пришлось заняться разработкой закона об альтернативной службе для сторонников этого религиозно-философского течения.

Ольга Ерохина объясняет, что при этом меннонитские общины должны были за свой счёт строить и оборудовать казармы, покупать обмундирование и продовольствие и оплачивать аренду земельных участков, отведенных под сельскохозяйственные нужды лесным командам. По словам историка, они занимались расчисткой, благоустройством и охраной лесов. Рабочий день был строго регламентирован и фактически ничем не отличался от армейского.

Льгота хоть и с условностями, но была предоставлена. Этот момент можно считать началом практики освобождения от военной службы по религиозным соображениям в России. Так, для меннонитов альтернативная служба сохранялась до 1917 года. Однако некоторые из них в Первую мировую пошли служить с оружием в руках.

Тогда соответствующих законов не было, защита прав могла осуществляться только с помощью писем во власть, ходатайств в различные ведомства и личные связи. Так и действовали представители движения.

Особую роль в этом сыграл, например, Владимир Чертков (1854 — 1936), он был одним из главных организаторов российских пацифистов. Несмотря на его непростой характер, даже те толстовцы, которые не любили его, признавали огромную вклад Черткова в организацию их общественного движения.

Современники отмечали мужество, с которым Чертков руководил движением после 1917. Он возглавлял Объединенный совет религиозных общин и групп, помогал отказчикам от военной службы, общался с представителями властей, был ходатаем за репрессированных, выступал с лекциями по вопросам свободно-религиозного мировоззрения и пацифизма, занимался разработкой теоретических и практических проблем движения, осуществлял вместе со своим сыном Дмитрием связь с заграничными пацифистами.

Кроме того, не меньше для движения сделала семья Горбуновых-Посадовых. Её глава – Иван Иванович Горбунов-Посадов (1864 – 1940) — друг и последователь Л.Н. Толстого, на много лет связал свою жизнь с издательством «Посредник» (главный редактор с 1897 до 1925 года), изданием книг для народа и развитием педагогических идей «свободного воспитания». Его жена Елена Евгеньевна Короткова была подругой Н.К. Крупской, благодаря чему позже, в советское время, толстовцы имели покровительство в высших партийных сферах.

Пока был жив Толстой, он свои знакомства в верхах подключал, использовал личный символический капитал, чтобы облегчить участь отказчиков.

И после революции 1917 года Советская Россия стала одной из первых стран (наряду с Великобританией и Данией), которая признала право на отказ от военной службы по соображениям совести. Так, расцвет пацифистского движения в СССР пришелся на период революции.

В 1918 году советская власть при образовании армии предоставила лицам, придерживающимся религиозных взглядов такую службу, которая по своему содержанию не противоречила бы убеждениям человека. Как правило, таких призывников отправляли служить в санитарную роту. Но перед этим призывник должен был подать в народный суд заявление и на заседании представить везкие доказательства своих убеждений.

С 1919 года «по религиозным убеждениям» альтернативную службу можно было проходить в качестве санитара в госпитале или на другой общественно-полезной работе по выбору призывника. Такая возможность просуществовала до ее отмены в 1939 году законом «О всеобщей воинской обязанности от 1 сентября».

В 1923 году в СССР не брали в армию представителей четырех групп — ранее упомянутых духоборов и меннонитов, нетовцев и молокан. Духоборы даже демонстративно провели акцию по сожжению нескольких видов оружия. Это послужило толчком к действию для многих других юношей, не причастных к духовным течениям. Это же стало одной из причин массового отказа от воинской службы в начале 1930-х годах. Тогда даже выдавались свидетельства об освобождении от воинской службы по религиозным убеждениям.

Право все-таки признали на международном уровне многие страны, в том числе Россия, в 1987 году.

Комиссия ООН по правам человека приняла резолюцию, определяющую отказ от воинской службы по убеждениям как «законное проявление свободы мысли, совести и религии». Определение было подтверждено в последующих резолюциях, а в 1995 году. Комиссия призвала все страны-члены ООН «…если они до сих пор этого не сделали, принять законодательство и осуществить меры по освобождению от воинской службы на основе искренних убеждений».

Некоторых отказчиков, по данным Википедии, отсылали в психиатрические лечебницы. В материалах упоминаются Австро-Венгрия и Германия, как страны, практиковавшие подобные истязания во времена Первой мировой.
Мне же удалось найти «Исповедь отказника от службы в Советской армии», рассказывающую о репрессиях в СССР времен Афганской войны. «Исповедь» появилась на «Пульсе» от Mail.ru в марте 2023 года.

В условиях военного времени о помиловании «отказчиков» не могло идти и речи. Их расстреливали, пытали и отправляли в тюрьмы. Пытки, штрафы и суды происходили, конечно, не только в Российской империи - так обходились с людьми во всём мире.

Подлинным свидетельством повсеместных и вневременных расправ также можно считать проект English Heritage, выпущенный в 2019 году. Тогда впервые были опубликованы имена 400 человек, которые были казнены или заключены в тюрьму в замке Ричмонд в Северном Йоркшире из-за того, что они возражали против призыва на военную службу.

Большинство из них приняли службу в нестроевом корпусе замка, но некоторые отказались и от этого. Они были полными противниками службы в любом проявлении.
Ричард Мейсон, куратор English Heritage, указывает на то, что сотни сознательных отказчиков находились во время войны в замке против своей воли. Смертные приговоры, в основном, заменили каторжными работами на 10 лет.

В США закон действовал иначе, но не менее жестоко. Так, в ноябре 1940 года Конгресс США принял Закон о Выборочной Подготовке и Службе, согласно которому все мужчины в возрасте 21-35 лет должны были пройти обязательную регистрацию на призывных участках. Решение о том, служить или не служить принималось на основе общенациональной лотереи.

Вторая Мировая война показала, что система себя не оправдала. Во время Второй мировой войны в армии страны прошло около 1,7 миллиона военных трибуналов.
За дезертирство было осуждено около 21 000 человек, 49 из них приговорены к расстрелу. Однако в реальности только один из них был реально казнен. Рядовой Эдвард Словик стал первым и единственным дезертиром со времен Гражданской войны в США, в отношении которого был исполнен приговор.

Эта система оставалась в силе в разных формах до 1973 года.

В 1980 году система воинской повинности была частично восстановлена. Все жители США мужского пола в возрасте от 18 до 25 лет обязаны вставать на военный учет. Эта мера необходима для тех случаев, когда Конгресс сочтет нужным возобновить призыв. При этом, служба женщин, которые были также допущены к ней в 1901 году, основывалась и до сих пор основывается только на добровольных началах.

В Соединенных Штатах военнослужащие могут отказываться от службы по убеждениям: то есть те, кто желает продолжать служить без оружия, ходатайствуют о переводе на нестроевую службу, а те, кто возражает против любого участия в войне, получают статус отказчика по убеждениям. Стоит уточнить, что в категорию отказчиков по религиозным или иным убеждения не входят граждане, отказывающиеся от военной службы «исключительно по политическим или прагматическим соображениям, из-за личной выгоды или в силу политических взглядов».

До начала «СВО» каждый год сотни призывников проходили альтернативную гражданскую службу (АГС). Согласно данным Роструда в 2013–2022 годы АГС каждый год проходили до 1,2 тысячи человек.

В региональном разрезе больше всего альтернативу строевой службе проходят призывники из Краснодарского и Красноярского краёв, Петербурга, Челябинской области, Москвы и Подмосковья.

При этом, по информации Минобороны, ежегодно призывались в этот период от 308 тысяч (2014) до 260,5 тысячи (2018), то есть число «альтернативщиков» всё это время не превышало 0,5% от общего количества призванных.

После 24 февраля 2022 года возможность пойти на АГС дала надежду тем, кто не готов участвовать в «военной операции». С 21 сентября право на АГС заявляли и доказывали те, кого государство пыталось мобилизовать.

Призывники сталкивались с отказами в АГС со стороны военкомата и суда несколько раз за весь год. Впервые — в сентябре 2023 года, когда «частичная» мобилизация в России была объявлена в ходе продолжающейся продолжающейся «операции» России в Украине.

Подобное случилось и в феврале того же года на подконтрольных РФ территориях. За 5 дней до начала полномасштабных военных действий — в завсимимых от российских властей Донецкой и Луганской народных республиках, которые на тот момент не были признаны ни одним международно суверенным государством, в том числе и Россией, началась частичная мобилизация. В третий раз государство поступило таким образом в апреле 2023 года. Весной стали доставлять повестки находящимся в запасе и резервистам. Массово рассылавшиеся по почте повестки предписывали явиться в военкомат «для уточнения документов воинского учёта».

И призывников, и тех, что в запасе, пытались отправить на службу «одним днём».

Итак, альтернативная гражданская служба (АГС) — это работа по трудовому договору с зарплатой и отпусками, которую человек выполняет вместо военной службы, например, в больнице. На АГС по ч.3 ст. 59 Конституции РФ имеют право люди, чьи убеждения или вероисповедание несовместимы с военной службой.

Чтобы получить направление на АГС, нужно сформулировать убеждения, подать заявление и изложить свои доводы на заседании призывной комиссии. Это законный и бесплатный способ не попасть в армию для тех, у кого нет освобождения или отсрочки.

Что на данный момент может быть основанием для получения права на АГС?

— Сейчас Конституция гарантирует право не воевать не только по религиозным убеждениям, но и по пацифистским, миротворческим, философским, этическим, политическим, а также по любым другим. Опирается оно на три статьи.
Статья 28, в свою очередь, гарантирует каждому свободу совести, свободу выбирать и иметь убеждения, и действовать в соответствии с ними. Частью 3 статьи 29 на государство накладывается обязанность не принуждать человека к отказу от имеющихся у него убеждений.
А часть 3 статьи 59 устанавливает, что гражданин в случае, если его убеждениям или вероисповеданию противоречит несение военной службы, имеет право на ее замену альтернативной гражданской службой. Статьи 28 и 29 Конституции не могут быть отменены даже в военное время и при введении военного положения.

Куда обращаться с заявлением о переводе на гражданку? Какие документы следует подготовить?

— Направление на альтернативную службу происходит в два этапа. Сначала с письменным заявлением в военкомат, где приписаны и стоите на учёте. (п. 1 ст. 10 Закона N 113-ФЗ «Об Альтернативной гражданской службе»).

К заявлению требуется приложить автобиографию и характеристику с места учебы или работы. Также можно приложить любые документы, подтверждающие наличие убеждений, что не обязательно, но не будет лишним. Если гражданину заменили военную службу на гражданскую — он получает повестку на медицинское освидетельствование.

Затем, если он годен по здоровью, призывная комиссия опять собирается и выдает ему направление для отправки в конкретное место. И, опять же, если вдруг призывная комиссия выпишет направление в Донецк или в какую-то военную организацию в качестве, допустим, водителя — гражданин вправе это решение также обжаловать.

Кроме того, могу посоветовать, если пришла повестка, отключить в настройках своего аккаунта на «Госуслугах» возможность получать электронные письма от государственных органов вместо бумажных. Так уведомление не будет доставлено.
И вообще, не прикасайтесь к повестке.
Повестку могут вручить только лично в руки, только представитель военкомата и только заполненную надлежащим образом.
Любые другие способы вручения незаконны: полицейский где нибудь в подъезде, в магазине или МФЦ — таким способом врученные повестки можно просто не брать. Если подкинули повестку в почтовый ящик, то игнорируйте. Вставили в щелку двери — то же самое. Допустим, вручили родственникам — родственник это не вы лично, тоже игнорируйте.

Если вы все же встретились с представителем военкомата, и он требует от вас расписаться, вы всегда можете сказать, что подписывать не будете. Тогда сотрудник должен будет сделать в повестке отметку об отказе, а также составить акт об этом в присутствии свидетелей.
Отталкиваясь от своего опыта в сфере, могу сказать, что труднее всего избежать вручения, если повестку вам притащили на рабочее место. У работодателей есть обязанность обеспечить ее вручение.

С правовой точки зрения, мужчина имеет право на замену военной службы по призыву альтернативной гражданской службой, если (ст. 2 Закона от 25.07.2002 N 113-ФЗ):
- несение военной службы противоречит его убеждениям или вероисповеданию (убеждения могут быть любыми - миротворческими, философскими, морально-этическими, политическими, правовыми либо иметь взаимодополняющее содержание);
- гражданин относится к коренному малочисленному народу РФ, ведет традиционный образ жизни, осуществляет традиционную хозяйственную деятельность и занимается традиционными промыслами коренных малочисленных народов РФ.

Что касается практики применения: с пацифизмом всё сложно, оспаривать можно долго, мало кого волнует ваша жизненная позиция. Научишься и убивать.

Если у человека имеется отсрочка по учебе, семейным обстоятельствам или другим причинам, стоит ли ему оформить заявку на агс?

— Если у молодого человека есть справка от военкомата об отсрочке на период обучения, то никто не в праве его призвать. Оформлять АГС можно, но он потеряет 2 года вместо 1. Этот вопрос лучше оставить на то время, как кончится учеба.

Закона о порядке прохождении АГС вместо военной службы при мобилизации и военном положении не существует. Но при этом есть Конституция РФ, которая гарантирует каждому право на альтернативную гражданскую службу (АГС) вместо военной службы (статья 59 Конституции).
Результативно ли будет ссылаться на конституцию в запросе на агс?

— Ссылаться можно на что угодно. Требуется расшифровка, что человек конкретно имеет ввиду. Поскольку военное положение введено на новых территориях РФ, там действуют «уставы» военного времени, соответственно. Как правило, Конституция не помощник. Но пытаться стоит.

Можно ли обжаловать решение суда, если гражданину не дают право на АГС?

— Отказ призывной комиссии в праве на альтернативную гражданскую службу можно обжаловать в суд. Имеются положительные решения судов, обязывающие предоставить гражданину право на альтернативную гражданскую службу, даже если заявление подано с нарушением срока подачи. Конституционный Суд РФ своим Определением от 17.10.2006 N 447-О указал, что соответствующая норма Закона N 113-ФЗ не может рассматриваться как устанавливающая такие сроки обращения гражданина с заявлением, которые в случае их пропуска по уважительным причинам не могли бы быть восстановлены судом или иным правоприменительным органом, то есть в первую очередь самой призывной комиссией. Пусть готовит пакет документов:

· Паспорт;
· Приписное;
· Отказ в АГС (забрать с военкомата);
· Все справки (можно копии, заверенные нотариально).

Потом с пакетом документов, пусть идёт в суд. Когда гражданин обжалует решение призывной комиссии в судебном порядке, его выполнение приостанавливается до вступления в законную силу решения суда. То есть, человека не могут призвать на военную службу, пока суд рассматривает законность отказа в замене ее на АГС. Гражданин может быть призван только после того, как вступит в законную силу решение суда. Но даже если суд согласился с призывной комиссией и оставил в силе решение об отказе, еще не все потеряно. Решение суда первой инстанции можно обжаловать в суде апелляционной инстанции, решение суда апелляционной инстанции можно обжаловать в суде субъекта Российской Федерации. До тех пор, пока вопрос не будет окончательно решен, человек не может быть призван на военную службу.
Но даже если вы не добились ничего обжалованием, никто не запрещает вам подать заявление на АГС снова, в новый призыв. Если пропустили срок — можно ходатайствовать о его восстановлении. Бывает такое, что граждане добиваются замены военной службы на АГС с третьей или четвертой попытки.

По закону у призывника остаются возможности обжаловать решение о призыве, даже будучи доставленным в военкомат полицейскими.

Тому, чтобы человека обуть в берцы и отправить на призывной пункт, предшествуют медицинская комиссия и решение призывной комиссии о том, что человек годен и подлежит призыву. Все эти решения можно обжаловать, чем правозащитные организации и занимаются. Пока процесс обжалования не закончится, решение о призыве приостанавливается. Также можно подать заявление на АГС. Особых иллюзий, что это заявление одобрят, нет: альтернативную гражданскую службу в России издревле очень не любят — но это даст возможность на какое-то время оттянуть призывные мероприятия.

Как часто Вы работаете с людьми, которые хотят пойти на АГС? Увеличился ли спрос с сентября прошлого года?

— Только с ними, в основном, сейчас и работаю. По моим ощущениям, серьезное увеличение спроса на прохождение АГС было весной 2022 года. Право на отказ от военной службы становится актуальным, когда начинается применение войск по их «прямому назначению».

Вот кстати пример недавнего кейса: Парень имел особенности со здоровьем, что ему не позволяло служить. Он написал сперва заявление о направлении его на агс. Военкомат её рассмотрел, отправил на медкомиссию. По результатам медкомиссии, стало ясно что с учётом его болезни. Военкомат дал разрешение на прохождение агс. Направили его в пансионат, Медбратом. Уход за людьми в возрасте.

Почему многие мужчины выбирают остаться в стране, не скрываться от военкомата и жить в ожидании по принципу: «придёт повестка - значит, пойду воевать»?

— На самом деле, этот вопрос нельзя рассматривать однобоко. Как говорится, «не всё так однозначно». Существует множество факторов, влияющих на такое решение. У противников войны и тех, кто ей не препятствует, банально разные взгляды на жизнь, социальное положение. Есть в этой проблеме место и такому понятию, как выученная беспомощность. Последнее предполагает, что любое действие «против» не возымеет должного результата, а значит и пытаться не надо. Глядишь, выйдет ещё хуже. Между выбором: не сопротивляться и сопротивляться, выбирают, очевидно, первое, потому что государство по определению сильнее гражданской единицы. Оно же берёт ответственность за жизнь. А если человек возлагает её на себя сам, это значит, что любое негативное последствие будет восприниматься как личная вина. К этому многие не готовы, ведь годами жили по выученному сценарию.

Люди отказываются принять взвешенное решение и притворяются, будто уже это сделали. На самом деле, его приняли за них, как Вы понимаете. Это про инфантилизм, про отказ брать ответственность за собственный выбор, за свою безопасность.

Часто у мужчин не находится ответа на вопрос, каким образом они планируют действовать, если придёт повестка. Им не кажется реализуемым и/или справедливым просто взять и уехать, поэтому они «не прячутся». При этом, на вопрос, хотят ли они воевать, разумеется, наиболее часто встречается отрицательный ответ. На аналогичный про тюрьму — тоже. Ответ у них, в конечном итоге, един: «Буду ориентироваться по обстановке». И вот в этом кроется неспособность взять на себя ответственность, ведь проще полагаться на судьбу и волю случая. «Там» решат.

Сидеть и ждать, придёт ли повестка — это пример пассивного поведения, хотя мужчинам всю жизнь твердят, что они должны брать всё в свои руки, решать не только за себя, но и за свою семью. Почему именно в такой кризисный момент многие делают вид, что от них ничего не зависит?

— Происходящее изначально иррационально и страшно. А в кризисной ситуации у подавляющего большинства мозг отключается, люди действуют инстинктивно. У большинства простых граждан нет связей в нужных инстанциях, денег, понимания, как выстроена система, нет и опыта взаимодействия с ней, от того особенно сильно угнетает ощущение безысходности. С одной стороны — передовая, c другой — тюрьма и общественное порицание.

Уехать — это с высокой вероятностью неопределенность, тоска, может быть и бездомность. Это, к тому же, не будем лукавить, в некотором смысле привилегия. Далеко не у всех есть возможность всё бросить, «забить» на кредиты и ипотеки, нажитое имущество, налаженную жизнь. Да и денег, банально, тоже нет. Поэтому не надо думать, что этот вариант для всех очевиден. Совсем нет, это сложно, чаще всего дорого и требует большой внутренней работы. Многие боятся также осуждения, которое можно встретить в ближнем кругу. И именно от тех, кто является авторитетом: например, старшее поколение, отец с матерью, другие родственники, коллеги по работе.

Так и получается, что везде, куда ни глянь, — безысходность. И тогда рациональным кажется «действовать по обстоятельствам». Субъективно это часто воспринимается как ответственное и взвешенное решение.

На самом же деле, это скорее проявление страха, отказ от продумывания всевозможных сценариев, в которых действительно придется «смотреть по обстоятельствам».

Еще один из самых явных в нашем обществе страхов — потерять «мужское достоинство» и авторитетность. Окружение следит за твоим поведением. Родственники, находящиеся в пассивной роли, ждут «мужского решения». Тогда мужчина говорит, что он всё решит, «всё будет хорошо». На самом деле имея в виду, что всё решит, когда окажется перед реальным выбором. Например, когда у него в руках окажется повестка.

В России мужскому населению внушается: решать должен ты, приносить деньги в дом обязан ты, сильным нужно быть тоже тебе. Сильны и ответственны ли эти мужчины, не столь важно, главное, что их обязали таковыми казаться.

Но разве всецело доверять государству — это про пресловутую «мужскую» ответственность?

— Ответственность многогранна. С одной стороны, самым ответственным поведением было бы бежать от военкомата, сохранить свою жизнь, чтобы впоследствии сохранить жизни членов семьи. Но этот вариант мы сразу исключаем. Потому что нужно объяснить самому себе и другим, почему он бросил жену с детьми, то есть, мужчина должен убедить всех, а в первую очередь себя, что в противном случае он бы умер. Таких твердых доводов ни у кого нет. Или есть, но окружение их тоже может опровергать — если говорим в первую очередь про тех, у кого не однозначно антимилитаристская позиция. И тогда выходит, что угроза жизни кажется человеку неоднозначной, а ситуация, в которой он должен бросить жену и детей, донельзя однозначная.

Решение идти на СВО можно считать одним из следствий «токсичной маскулинности»?

— Проясним, что среди психологов принято считать, что маскулинность — это социальный психологический конструкт. Традиционное понимание маскулинности предполагает, что мы говорим о белом, цисгендерном, гетеросексуальной ориентации, крепкого телосложения мужчине.

Это ненаучный термин на самом-то деле. Будто есть «не токсичная», какая-то хорошая маскулинность. А её нет и не было, это по природе своей проблематичное понятие. Во-первых, потому, что ещё в период первичной социализации мальчикам внушают, что они должны быть маскулинными и соблюдать «мужественные нормы»: не проявлять эмоции, быть во всём лидером, не бояться насилия, а порой и применять его. Нетрудно представить, какой вред наносится детям. Так же легко представить их агрессию, которая с годами только копится.

Также существует понятие — «деформация несоответствия». Это когда мужчинам стыдно, что они не соответствуют предписанным нормам маскулинности. То есть, от них ждут соблюдения этих норм. Так в итоге и получается: «Я же мужчина, гражданин своей страны, у меня есть честь и долг перед отечеством». Хотя ни его интересов, ни ответов, почему он должен гибнуть во имя чьих-то амбиций или политических разногласий, на фронте нет.

Что ещё может быть причиной, по которой люди идут туда добровольно?

— Недостаточная осведомленность, ограниченный перечень медиа-ресурсов. Многие ведь не анализируют причины происходящего, не читают об этом в разных источниках, не знают своих прав. Проще доверять государству, Путину, номенклатуре, военкому.

Часто имеют место быть когнитивные искажения. Это результат работы пропаганды. Может показаться, что российская пропаганда потешна, что она не работает и существует где-то в телевизоре. Как ей можно верить? Очень даже можно. Она очень эффективна, потому что не ограничена в своих ресурсах и повторяет одно и то же годами. Вы посмотрите на плоды её многолетних трудов. Люди мало того, что поверили в злой коллективный Запад, особую миссию России и демонизацию Украины, так помимо этого в их головах всегда сидит зерно сомнения. Людей убедили, что правды нет ни на одной из сторон, везде фейки. Вот и получается, что «не всё так однозначно- аргумент к любому взвешенному доводу. На войне тебя убьют, ты видел кадры оттуда? Это фейки. Люди там, как пушечное мясо? Не всё так однозначно, везде свои нюансы.

ЧЕМ АГС ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ РАБОТЫ?

Вам будет нельзя занимать руководящие должности, участвовать в забастовках, работать в других организациях и заниматься предпринимательской деятельностью. Так же нельзя уволиться по собственному желанию, а за уклонение от работы предусмотрена ответственность.

Кроме того, вас могут привлечь «к ликвидации последствий стихийных бедствий, катастроф и иных чрезвычайных ситуаций на территории Российской Федерации».

КЕМ ВЫ БУДЕТЕ РАБОТАТЬ

В списке из 124 профессий — дворник, няня, официант, гардеробщик, санитар, врач, артист хора и учитель. Госучреждения, заявившие о том, что могут принять человека, проходящего АГС, есть почти в каждом регионе. Это в основном дома-интернаты, больницы. Были случаи, когда «альтернативщики» проходили службу в балете.

Подробный перечень работ, профессий и должностей, которые доступны для прохождения альтернативной гражданской службы, ежегодно составляется Министерством труда и социальной защиты Российской Федерации и утверждается приказом.

В Федеральном законе «Об альтернативной гражданской службе», статье 4. «Место прохождения гражданами альтернативной гражданской службы», пункте 5, сказано: «При определении вида работы, профессии, должности, на которых может быть занят гражданин, направляемый на альтернативную гражданскую службу, и места прохождения альтернативной гражданской службы учитываются образование, специальность, квалификация, опыт предыдущей работы, состояние здоровья, семейное положение гражданина, а также потребность организаций в трудовых ресурсах».

КАКИЕ УБЕЖДЕНИЯ МОГУТ БЫТЬ ОСНОВАНИЕМ ДЛЯ НАПРАВЛЕНИЯ НА АГС

В законе нет определения того, какие убеждения несовместимы с военной службой. Но в любом случае нельзя просто сказать, что вам не нравятся условия службы в армии. У вас должно быть «неприятие военной службы, мотивированное серьезным и непреодолимым конфликтом между обязанностью служить в армии и убеждениями лица или глубоко и искренне исповедуемыми религиозными или иными взглядами». Самые распространённые убеждения — это пацифизм, ненасилие, антимилитаризм, религия, отказ от личного участия в вооружённых конфликтах и экологические взгляды.

В заявлениях, которые сегодня помогают составлять правозащитники, самое популярное выражение звучит так: «Проведение спецоперации повлияло на окончательное формирование убеждений или подтвердило их».

ЧТО ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ ПРОШЁЛ СРОК ПОДАЧИ ЗАЯВЛЕНИЯ НА АГС

По закону заявление на АГС нужно подавать за полгода до начала призыва: до 1 апреля, если призовут осенью, и до 1 октября, если призовут весной. Подать заявление можно и после указанной в законе даты. Нужно сообщить причину, по которой вы пропустили срок и попросить призывную комиссию признать её уважительной и восстановить срок. Например, причиной может быть то, что вы не знали о праве на АГС или о сроках подачи заявления, а в военкомате эти сроки не разъясняли.

В случае отчисления из университета нужно подать заявление на АГС в течение 10 дней с даты приказа об отчислении. Поэтому если у вас есть риск отчисления, изучать материалы о процессе подачи на АГС и готовить заявление лучше заранее.

КАК ПОДГОТОВИТЬСЯ

Призывная комиссия часто старается отказать в направлении на АГС и делает это с нарушением закона. Претендентов на АГС называют «уклонистами», оскорбляют и запугивают. Важно изучить информацию, знать свои права, заручиться поддержкой правозащитников и близких и не поддаваться моральному давлению — добиваясь направления на АГС, вы действуете по закону